Op zondag 23 maart kwamen jongeren en bisschop Van den Hende samen in Dordrecht voor de Tour of Faith. De ontmoeting begon met een eucharistieviering in de H. Antoniuskerk. De bisschop was hoofdcelebrant, parochievicaris Sander Verschuur concelebreerde en diaken Iwan Ossewijer assisteerde. Daarna ging de ontmoeting verder in de pastorie. In zijn catechese sprak de bisschop over Pasen en het paastriduüm, als opmaat tot een geloofsgesprek waarvoor de jongeren in groepen uiteengingen.

De Veertigdagentijd op weg naar Pasen is een periode van bekering. “Als we op weg gaan naar Pasen worden we opgeroepen tot bekering. Aan het begin van de Veertigdagentijd klonk al bij het ontvangen van het askruisje een van de teksten die daarbij gezegd kan worden: bekeert u en gelooft in het evangelie (Marcus 1, 15)”, zegt de bisschop in zijn homilie. “We ontkomen er in de Veertigdagentijd niet aan om het over onze zonden te hebben. Want je bekeren betekent ook: nadenken over wat niet goed is.”

De evangelielezing van deze zondag vertelt dat Jezus bij zijn oproep tot bekering mensen een nieuwe kans geeft. Jezus vertelt de gelijkenis van de vijgenboom die al enkele jaren geen vrucht draagt (Lucas 13, 1-9). Bisschop Van den Hende: “Er wordt in de gelijkenis geen botte bijl gehanteerd, maar gezegd: we zullen de grond extra omspitten en er mest op brengen en misschien dat hij dan volgend jaar vrucht draagt.” En, zo zegt de bisschop: “God kiest voor barmhartigheid.”

In de catechese na de eucharistieviering vertelt de bisschop over Pasen en het Joodse paasfeest. “Het feest van Pesach gaat over de bevrijding van het Joodse volk uit de slavernij van Egypte”, aldus de bisschop. “Veel eerste christenen die ook joden waren, waren opgegroeid met het Joodse paasfeest. Maar daar komt een ‘uittocht’ bij. Want als Jezus uit de dood opstaat, maakt Hij de uittocht uit de dood naar het nieuwe leven. Pasen in christelijke zin betekent niet meer de uittocht uit de slavernij op de eerste plaats, maar de bevrijding uit de dood en de overwinning van Christus op de dood, zijn kruisdood en verrijzenis.”

De bisschop vertelt hoe het christelijke paasfeest vanaf eind derde, in de loop van de vierde eeuw werd uitgebreid van een nachtwake naar de viering van drie dagen. Deze drie dagen volgen de gebeurtenissen zoals beschreven in de evangeliën: Witte Donderdag (de vooravond van Jezus’ lijden en sterven), Goede Vrijdag (lijden en sterven van de Heer), Paaszaterdag (ook wel: Stille Zaterdag, Heilige Zaterdag) uitlopend op Pasen.

De bisschop gaat nader in op Witte Donderdag wanneer drie dingen in het bijzonder worden gevierd: de instelling van de eucharistie, de instelling van het priesterschap en de instelling van de voetwassing: “We horen dan namelijk over Jezus die met zijn leerlingen het avondmaal houdt en hen vraagt om te blijven doen wat Hij heeft gedaan: doet dit tot mijn gedachtenis (1 Korintiërs 11, 24). De instelling van de voetwassing wijst op Jezus’ dienstbaarheid en op onze navolging van Jezus in caritas en diaconie.”

Op een poster die de bisschop uitdeelt is de liturgie van het paastriduüm beschreven. De bisschop loopt met de jongeren de verschillende onderdelen van het paastriduüm langs. Het gaat om één viering die zich uitstrekt over drie dagen. In de avondmis van Witte Donderdag ontbreken de gewone slotriten, in de liturgie van Goede Vrijdag en van de Paaswake de gewone openingsriten. De ene viering sluit aan bij waar de vorige eindigde. En zo komt de wegzending van de gelovigen enkel voor aan het einde van de Paaswake.

De jongeren gaan met elkaar in gesprek aan de hand van vragen als: Ben je van plan om op Palmzondag en de dagen van het paastriduüm in de kerk te zijn? Wat is voor jou het mooiste deel van het paastriduüm? In de terugkoppeling na de gesprekken worden veel verschillende dingen genoemd: de donkere kerk die bij de paaswake langzaam wordt verlicht, het licht van de paaskaars dat via kleine kaarsjes wordt doorgegeven, de lezingen en de liederen, de vele mensen die voor de paaswake naar de kerk komen zodat je je echt samen gemeenschap voelt, de opname in de Kerk van nieuwe leerlingen door doopsel en vormsel en eucharistie, het gevoel dat het na de viering echt feest is, maar ook de verering met bloemen van het kruis op Goede Vrijdag. Verschillende jongeren zijn acoliet tijdens de vieringen of lector. Er is met Pasen veel te doen in de liturgie.

De bisschop nodigt de jongeren uit om het hele paastriduüm mee te vieren, eventueel deels ook via een livestream als het vanwege werk of school niet anders gaat. “Het is anders zomaar ineens paasfeest, terwijl daar veel aan voorafgaat: het laatste avondmaal, de voetwassing, het lijden van onze Heer, zijn sterven en dood. Als we met Pasen de verrijzenis van Christus vieren in de paaswake vraagt dat een voorbereiding met heel ons hart.”

De ontmoeting wordt besloten met een gezamenlijke maaltijd, waarvoor iedereen iets mee heeft gebracht.

• De volgende Tour of Faith is op zondag 25 mei. Dit is een “Tour of Faith special Heilig Jaar”
• Download de poster over de viering van het paastriduüm